举动一切无心，争甚是非荣辱。

荣辱(róng rǔ ) : 1.光荣与耻辱。指地位的高低﹑名誉的好坏。2.犹褒贬。

举动(jǔ dòng ) : 动作；行动：～缓慢ㄧ近来他有什么新的～？

是非(shì fēi ) : 事理的对与错。《孟子．告子上》：「是非之心，人皆有之。」《文选．司马迁．报任少卿书》：「要之死日，然后是非乃定。」泛称口舌的争论。《儒林外史．第三二回》：「替他免了一场是非，成全了

• 如来禅性如水，体静风波自止。
• 兴居湛湛常清，不独坐时方是。
• 今人静坐取证，不道全在见性。
• 性於见里若明，见向性中自定。
• 定成慧用无穷，是名诸佛神通。
• 几欲究其体用，但见十方虚空。
• 空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
• 希恍既不可寻，寻之却成乖失。
• 只此乖失两字，不可执为凭据。
• 本心尚乃如空，岂有得失能所。
• 但将万法遣除，遣令净尽无馀。
• 豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
• 色身为我桎梏，且恁和光混俗。
• 举动一切无心，争甚是非荣辱。
• 生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
• 毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
• 或问毗卢何似，只为有相不是。
• 眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
• 况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
• 异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
• 若要认得摩尼，莫道得法方知。
• 有病用他药疗，病差药更何施。
• 心迷须假法照，心悟法更不要。
• 又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
• 本为心法皆妄，故令难尽诸相。
• 诸相离了何如，是名至真无上。
• 若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
• 菩提本愿虽深，切莫相中有取。
• 此为福慧双圆，当来授记居先。
• 断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
• 翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
• 只为贪著情多，常生胎卵化湿。
• 学道须教猛烈，无情心刚似铁。
• 直饶父母妻儿，又与他人何别。
• 常守一颗圆光，不见可欲思量。
• 万法一时无著，说甚地狱天堂。
• 然后我命在我，空中无升无堕。
• 出没诸佛土中，不离菩提本坐。
• 观音三十二应，我当亦从中证。
• 化现不可思议，尽出逍遥之性。
• 我是无心禅客，凡事不会拣择。
• 昔时一个黑牛，今日浑身总白。
• 有时自歌自笑，傍人道我神少。
• 争知被褐之形，内怀无价之宝。
• 更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
• 此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
• 兼有修禅上人，只学闹口合唇。
• 夸我问答敏急，却元不识主人。
• 盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
• 便逞已握灵珠，转於人我难除。
• 与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
• 此辈可伤可笑，空说积年学道。
• 心高不肯问人，枉使一生虚老。
• 乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
• 若向此生不悟，后世争免沉沦。