盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

之者(zhī zhě ) : 唐宋时习语，相当于"之人"﹑"之物"。

十一(shí yī ) : 十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天

左右(zuǒ yòu ) : 左方与右方。《后汉书．卷七二．董卓传》：「卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射，为羌胡所畏。」近旁边　4.阁下附近。北魏．郦道元《水经注．河水注》：「顾瞻左右，山椒之上有垣若颓基焉。」《文

• 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；
• 以故其后名之曰褒禅。
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
• 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
• 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山。
• 今言华如华实之华者，盖音谬也。
• 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
• 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
• 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
• 有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
• 遂与之俱出。
• 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
• 盖其又深，则其至又加少矣。
• 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
• 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
• 于是余有叹焉。
• 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
• 夫夷以近，则游者众；
• 险以远，则至者少。
• 而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
• 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
• 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
• 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；
• 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
• 此余之所得也！
• 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
• 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
• 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
• 至和元年七月某日，临川王某记。