同橐籥之罔穷，与天地乎并育。

天地(tiān dì ) : 1.天和地。指自然界或社会。 2.犹天下。 3.指天地神灵。 4.犹境界﹐境地。(1) 天和地。指自然界和社会天地山川。——宋. 王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清. 黄宗羲《原

• 余每观才士之所作，窃有以得其用心。
• 夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。
• 每自属文，尤见其情。
• 恒患意不称物，文不逮意。
• 盖非知之难，能之难也。
• 故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。
• 至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
• 盖所能言者具于此云。
• 佇中区以玄览，颐情志于典坟。
• 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
• 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
• 心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
• 詠世德之骏烈，诵先人之清芬。
• 游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
• 慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
• 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。
• 精骛八极，心游万仞。
• 其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。
• 倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
• 浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
• 于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；
• 浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。
• 收百世之阙文，採千载之遗韻。
• 谢朝华于已披，启夕秀于未振。
• 观古今于须臾，抚四海于一瞬。
• 然后选义按部，考辞就班。
• 抱景者咸叩，怀响者毕弹。
• 或因枝以振叶，或沿波而讨源。
• 或本隐以之显，或求易而得难。
• 或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。
• 或妥帖而易施，或岨峿而不安。
• 罄澄心以凝思，眇众虑而为言。
• 笼天地于形内，挫万物于笔端。
• 始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。
• 理扶质以立干，文垂条而结繁。
• 信情貌之不差，故每变而在颜。
• 思涉乐其必笑，方言哀而已叹。
• 或操觚以率尔，或含毫而邈然。
• 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。
• 课虚无以责有，叩寂寞而求音。
• 函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。
• 言恢之而弥广，思按之而逾深。
• 播芳蕤之馥馥，发青条之森森。
• 粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
• 体有万殊，物无一量。
• 纷纭挥霍，形难为状。
• 辞程才以效伎，意司契而为匠。
• 在有无而僶俛，当浅深而不让。
• 虽离方而遯圆，期穷形而尽相。
• 故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。
• 言穷者无隘，论达者唯旷。
• 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
• 碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。
• 铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
• 颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
• 奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。
• 虽区分之在兹，亦禁邪而制放。
• 要辞达而理举，故无取乎冗长。
• 其为物也多姿，其为体也屡迁；
• 其会意也尚巧，其遣言也贵妍。
• 暨音声之迭代，若五色之相宣。
• 虽逝止之无常，故崎錡而难便。
• 苟达变而相次，犹开流以纳泉；
• 如失机而后会，恒操末以续颠。
• 谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
• 或仰逼于先条，或俯侵于后章；
• 或辞害而理比，或言顺而意妨。
• 离之则双美，合之则两伤。
• 考殿最于锱铢，定去留于毫芒；
• 苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
• 或文繁理富，而意不指适。
• 极无两致，尽不可益。
• 立片言而居要，乃一篇之警策；
• 虽众辞之有条，必待兹而效绩。
• 亮功多而累寡，故取足而不易。
• 或藻思綺合，清丽千眠。
• 炳若缛绣，悽若繁絃。
• 必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。
• 虽杼轴于予怀，忧他人之我先。
• 苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
• 或苕发颖竖，离众绝致；
• 形不可逐，响难为系。
• 块孤立而特峙，非常音之所纬。
• 心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。
• 石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
• 彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。
• 缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
• 或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；
• 譬偏絃之独张，含清唱而靡应。
• 或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；
• 象下管之偏疾，故虽应而不和。
• 或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；
• 犹絃么而徽急，故虽和而不悲。
• 或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；
• 寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。
• 或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；
• 虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
• 若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。
• 或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；
• 或袭故而弥新，或沿浊而更清；
• 或览之而必察，或研之而后精。
• 譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。
• 是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
• 普辞条与文律，良余膺之所服。
• 练世情之常尤，识前脩之所淑。
• 虽发于巧心，或受蚩于拙目。
• 彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。
• 同橐籥之罔穷，与天地乎并育。
• 虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。
• 患挈缾之屡空，病昌言之难属。
• 故踸踔于短垣，放庸音以足曲。
• 恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？
• 惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
• 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。
• 方天机之骏利，夫何纷而不理？
• 思风发于胸臆，言泉流于唇齿；
• 纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；
• 文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。
• 及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；
• 揽营魂以探赜，顿精爽而自求；
• 理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。
• 是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。
• 虽兹物之在我，非余力之所戮。
• 故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
• 伊兹文之为用，固众理之所因。
• 恢万里而无阂，通亿载而为津。
• 俯殆则于来叶，仰观象乎古人。
• 济文武于将坠，宣风声于不泯。
• 塗无远而不弥，理无微而弗纶。
• 配霑润于云雨，象变化乎鬼神。
• 被金石而德广，流管絃而日新。