较量得失心自知，议论无用形于笔。

得失(dé shī ) : 是非成败。《史记．卷六三．老子韩非传》：「悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、……十余万言。」《初刻拍案惊奇．卷二八》：「人生寄于太虚之中，其间荣悴悲欢，得失聚散，彼死

议论(yì lùn ) : 批评讨论。《三国演义．第一○八回》：「恪恐人议论，先搜求众官将过失，轻则发遣边方，重则斩首示众。」《文明小史．第四九回》：「许多人围著他，撑著眼睛，东一簇，西一簇的纷纷议论。」近评

自知(zì zhī ) : 自身知晓、明白。《三国演义．第九回》：「邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭，自知罪大。」《老残游记．第二回》：「话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去

• 先天奥学果何传，造化机缄存阖辟。
• 精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。
• 粤从二画抉秘蕴，乾元庶物因首出。
• 阳推阴荡六子成，致用坎离为月日。
• 天人相与妙难诘，斯道岂容秦火息。
• 九家分派流愈远，纬谶纷纷非所及。
• 韦编三绝系圣经，微言尚切明作述。
• 我生苦晚心好古，谩索图书考龟策。
• 浩如烟海无津涯，自哂蓬心窥至赜。
• 众言淆乱折以理，是非安敢决诸臆。
• 吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。
• 优游姑乐环中趣，默参经世用皇极。
• 较量得失心自知，议论无用形于笔。
• 观君气宇元静定，何虑不优入圣阈。
• 不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德。