其不知也邪？

不知(bù zhī ) : 不知道、不明白。《论语．学而》：「不患人之不己知，患不知人也。」《红楼梦．第五七回》：「直呆了五六顿饭工夫，千思万想，总不知如何是可。」不自觉。《论语．述而》：「其为人也，发愤忘食

• 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！
• 吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
• 中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
• 既又与汝就食江南。
• 零丁孤苦，未尝一日相离也。
• 吾上有三兄，皆不幸早世。
• 承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
• 两世一身，形单影只。
• 嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已！
• 汝时尤小，当不复记忆。
• 吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
• 吾年十九，始来京城。
• 其后四年，而归视汝。
• 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
• 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
• 止一岁，请归取其孥。
• 明年，丞相薨。
• 吾去汴州，汝不果来。
• 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
• 吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；
• 图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
• 呜呼！
• 孰谓汝遽去吾而殁乎！
• 吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。
• 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
• 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
• 去年，孟东野往。
• 吾书与汝曰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
• 念诸父与诸兄，皆康强而早世。
• 如吾之衰者，其能久存乎？
• 吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！
• 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
• 呜呼！
• 其信然邪？
• 其梦邪？
• 其传之非其真邪？
• 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
• 汝之纯明而不克蒙其泽乎？
• 少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？
• 未可以为信也。
• 梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？
• 呜呼！
• 其信然矣！
• 吾兄之盛德而夭其嗣矣！
• 汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！
• 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！
• 所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
• 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
• 毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。
• 死而有知，其几何离；
• 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
• 汝之子始十岁，吾之子始五岁。
• 少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！
• 呜呼哀哉！
• 汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。
• 吾曰：是疾也，江南之人，常常有之。
• 未始以为忧也。
• 呜呼！
• 其竟以此而殒其生乎？
• 抑别有疾而至斯极乎？
• 汝之书，六月十七日也。
• 东野云，汝殁以六月二日；
• 耿兰之报无月日。
• 盖东野之使者，不知问家人以月日；
• 如耿兰之报，不知当言月日。
• 东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。
• 其然乎？
• 其不然乎？
• 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
• 彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；
• 如不能守以终丧，则遂取以来。
• 其余奴婢，并令守汝丧。
• 吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
• 呜呼！
• 汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。
• 吾行负神明，而使汝夭；
• 不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
• 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
• 吾实为之，其又何尤！
• 彼苍者天，曷其有极！
• 自今已往，吾其无意于人世矣！
• 当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；
• 长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
• 呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？
• 其不知也邪？
• 呜呼哀哉！
• 尚飨！