以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

鸿蒙(hóng méng ) : 〈书〉古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙：～初辟。也作鸿濛。

寂寥(jì liáo ) : 寂静冷清。宋．周邦彦〈南乡子．户外井桐飘〉词：「户外井桐飘，淡月疏星共寂寥。」《初刻拍案惊奇．卷二八》：「即到了洞里，尘埃满地，门户寂寥，似若无人之境。」近寂寞空旷高远。汉．王襃〈

• 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
• 或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
• 或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
• 予以愚触罪，谪潇水上。
• 爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
• 古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
• 愚溪之上，买小丘，为愚丘。
• 自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
• 愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
• 合流屈曲而南，为愚沟。
• 遂负土累石，塞其隘，为愚池。
• 愚池之东为愚堂。
• 其南为愚亭。
• 池之中为愚岛。
• 嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
• 夫水，智者乐也。
• 今是溪独见辱于愚，何哉？
• 盖其流甚下，不可以溉灌。
• 又峻急多坻石，大舟不可入也。
• 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
• 宁武子邦无道则愚，智而为愚者也；
• 颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。
• 皆不得为真愚。
• 今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
• 夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
• 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
• 予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
• 以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
• 于是作八愚诗，纪于溪石上。