及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。

阮籍(ruǎn jí ) : 阮籍ruǎn jíㄖㄨㄢˇ ㄐㄧˊ 人名。（西元210～263）​字嗣宗，阮瑀之子，三国时魏尉氏人，为竹林七贤之一。有隽才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故藉酒自废，以避

是非(shì fēi ) : 事理的对与错。《孟子．告子上》：「是非之心，人皆有之。」《文选．司马迁．报任少卿书》：「要之死日，然后是非乃定。」泛称口舌的争论。《儒林外史．第三二回》：「替他免了一场是非，成全了

事物(shì wù ) : 客观存在于自然界的一切物体或现象。《永乐大典戏文三种．张协状元．第四出》：「（丑)​ 门下其声甚清，其韵又美。先世以来，不属人类。（生末）​是甚事物？」也作「物事」。

• 吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？
• 及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。
• 若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
• 吾又以为悲醉乡之徒不遇也。
• 建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。
• 当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。
• 今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；
• 况文与行不失其世守，浑然端且厚。
• 惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。
• 于其行，姑分之饮酒。