起居无时，惟适之安。

起居(qǐ jū ) : 泛指日常生活。《书经．冏命》：「出入起居，罔有不钦。」《汉书．卷一一．哀帝纪》：「臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居。」也作「兴寝」。向尊长问候、请安。唐．杜甫〈奉送蜀州柏二别驾将中

起居无时(qǐ jū wú shí ) : 起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。

• 太行之阳有盘谷。
• 盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
• 或曰：谓其环两山之间，故曰盘。
• 或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
• 友人李愿居之。
• 愿之言曰：人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；
• 其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
• 喜有赏，怒有刑。
• 才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
• 曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
• 大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
• 吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
• 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
• 采于山，美可茹；
• 钓于水，鲜可食。
• 起居无时，惟适之安。
• 与其有誉于前，孰若无毁于其后；
• 与其有乐于身，孰若无忧于其心。
• 车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
• 大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
• 伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？
• 昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：盘之中，维子之宫；
• 盘之土，维子之稼；
• 盘之泉，可濯可沿；
• 盘之阻，谁争子所？
• 窈而深，廓其有容；
• 缭而曲，如往而复。
• 嗟盘之乐兮，乐且无央；
• 虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；
• 鬼神守护兮，呵禁不祥。
• 饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！
• 膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！