顾予有微尚，愿以出处论。

出处(chū chù ) : 语本《易经．系辞上》：「君子之道，或出或处，或默或语。」指去就进退，出仕和隐退。汉．蔡邕〈荐皇甫规表〉：「修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。」唐．韩愈〈送石处士序〉：「凡去就出处

• 君为著作诗，志激词且温。
• 璨然光扬者，皆以义烈闻。
• 千虑竟一失，冰玉不断痕。
• 谬予顽不肖，列在数子间。
• 因君讥史氏，我亦能具陈。
• 羲黄眇云远，载籍无遗文。
• 煌煌二帝道，铺设在典坟。
• 尧心惟舜会，因著为话言。
• 皋夔益稷禹，粗得无间然。
• 缅然千载后，后圣曰孔宣。
• 迥知皇王意，缀书为百篇。
• 是时游夏辈，不敢措舌端。
• 信哉作遗训，职在圣与贤。
• 如何至近古，史氏为闲官。
• 但令识字者，窃弄刀笔权。
• 由心书曲直，不使当世观。
• 贻之千万代，疑言相并传。
• 人人异所见，各各私所遍。
• 以是曰褒贬，不如都无焉。
• 况乃丈夫志，用舍贵当年。
• 顾予有微尚，愿以出处论。
• 出非利吾已，其出贵道全。
• 全道岂虚设，道全当及人。
• 全则富与寿，亏则饥与寒。
• 遂我一身逸，不如万物安。
• 解悬不泽手，拯溺无折旋。
• 神哉伊尹心，可以冠古先。
• 其次有独善，善己不善民。
• 天地为一物，死生为一源。
• 合杂分万变，忽若风中尘。
• 抗哉巢由志，尧舜不可迁。
• 舍此二者外，安用名为宾。
• 持谢著书郎，愚不愿有云。