水之无声，风荡之鸣。

无声(wú shēng ) : 没有声音。《文选．曹植．七启》：「画形于无象，造响于无声。」唐．韩愈〈送孟东野序〉：「草木之无声，风挠之鸣。」如：「悄然无声」。

• 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。
• 水之无声，风荡之鸣。
• 其跃也，或激之；
• 其趋也，或梗之；
• 其沸也，或炙之。
• 金石之无声，或击之鸣。
• 人之于言也亦然，有不得已者而后言。
• 其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
• 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
• 金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。
• 维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。
• 是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
• 四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
• 其于人也亦然。
• 人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。
• 其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。
• 夏之时，五子以其歌鸣。
• 伊尹鸣殷，周公鸣周。
• 凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。
• 周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。
• 传曰：天将以夫子为木铎。
• 其弗信矣乎！
• 其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。
• 楚，大国也，其亡也以屈原鸣。
• 臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。
• 杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。
• 秦之兴，李斯鸣之。
• 汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。
• 其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。
• 就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；
• 其为言也，乱杂而无章。
• 将天丑其德莫之顾邪？
• 何为乎不鸣其善鸣者也！
• 唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。
• 其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。
• 其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。
• 从吾游者，李翱、张籍其尤也。
• 三子者之鸣信善矣。
• 抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？
• 三子者之命，则悬乎天矣。
• 其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
• 东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。