又酌而祝曰：凡去就出处何常，惟义之归。

出处(chū chù ) : 语本《易经．系辞上》：「君子之道，或出或处，或默或语。」指去就进退，出仕和隐退。汉．蔡邕〈荐皇甫规表〉：「修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。」唐．韩愈〈送石处士序〉：「凡去就出处

• 河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。
• 有荐石先生者。
• 公曰：先生何如?曰：先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。
• 人与之钱，则辞；
• 请与出游，未尝以事免；
• 劝之仕，不应。
• 坐一室，左右图书。
• 与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；
• 若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；
• 若烛照、数计而龟卜也。
• 大夫曰：先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?从事曰：大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
• 方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。
• 吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。
• 先生仁且勇。
• 若以义请而强委重焉，其何说之辞?于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
• 先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。
• 宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。
• 晨则毕至，张上东门外。
• 酒三行，且起，有执爵而言者曰：大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
• 为先生别。
• 又酌而祝曰：凡去就出处何常，惟义之归。
• 遂以为先生寿。
• 又酌而祝曰：使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。
• 又祝曰：使先生无图利于大夫而私便其身。
• 先生起拜祝辞曰：敢不敬蚤夜以求从祝规。
• 于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。
• 遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。