今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；

天下(tiān xià ) : 古代中国境内区域。《书经．大禹谟》：「皇天眷命，奄有四海，为天下君。」《儒林外史．第二四回》：「天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？这又出奇了!」近全国　3.寰宇,世界中国

• 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
• 夫冀北马多天下。
• 伯乐虽善知马，安能空其郡邪？
• 解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。
• 伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
• 苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
• 东都，固士大夫之冀北也。
• 恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。
• 大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。
• 未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。
• 东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；
• 暮取一人焉，拔其尤。
• 自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？
• 士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？
• 小子后生，于何考德而问业焉？
• 缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。
• 若是而称曰：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。
• 岂不可也？
• 夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。
• 相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。
• 愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。
• 今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；
• 以后所称，为吾致私怨于尽取也。
• 留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。