Xiang Wei Tian Zi De Ren Yu Chao Ting ,Jiang Wei Tian Zi De Wen Wu Shi Yu Mu Xia ,Qiu Nei Wai Mo Zhi ,Bu Ke De Ye 。
相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。
相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。诗句注释
不可(bù kě ) : 表示禁止、不许的意思。《孟子.滕文公上》:「孟子曰:『民事不可缓也。』」《文选.班固.两都赋序》:「斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。」近不行﹑不成表示不可能的意思。《
武士(wǔ shì ) : 勇武有力的人。《庄子.人间世》:「上征武士,则支离攘臂而游于其间。」《韩诗外传.卷七》:「避武士之锋端。」反文人全副武装的精锐士兵。《史记.卷六九.苏秦传》:「今窃闻大王之卒,武
天子(Tian Zi ) : 1.古以君权为神所授﹐故称帝王为天子。
朝廷(cháo tíng ) : ①帝王接见大臣和处理政务的地方。②借指帝王:报效朝廷。
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相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。全诗诗句
- 伯乐一过冀北之野,而马群遂空。
- 夫冀北马多天下。
- 伯乐虽善知马,安能空其郡邪?
- 解之者曰:吾所谓空,非无马也,无良马也。
- 伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。
- 苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。
- 东都,固士大夫之冀北也。
- 恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。
- 大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。
- 未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。
- 东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;
- 暮取一人焉,拔其尤。
- 自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?
- 士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?
- 小子后生,于何考德而问业焉?
- 缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。
- 若是而称曰:大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。
- 岂不可也?
- 夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。
- 相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。
- 愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。
- 今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;
- 以后所称,为吾致私怨于尽取也。
- 留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。
诗句'相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。'的作者
韩愈(公元768年—公元824年),字退之,唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家,汉族,河南河阳(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省邓州市,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又 ► 韩愈的诗
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