真如路上论生死,无明海里演圆宗。诗句注释
生死(shēng sǐ ) : 生存或死亡。《文选.任昉.出郡传舍哭范仆射诗》:「结懽三十载,生死一交情。」《儒林外史.第三四回》:「治晚勿幸大病,生死难保,这事断不能了。」近存亡,死活坚持,不顾一切。《金瓶梅.
路上(Lu Shang ) : 1.在路途中。 2.道路上面。 3.犹言手面上,眼前。
无明(wú míng ) : 1.目不见。2.梵语avidy?的意译。谓痴愚无智慧。3.指无明火。
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真如路上论生死,无明海里演圆宗。全诗诗句
- 祖教宗中有二门,十度万地称为尊。
- 初名止观助新学,后成定慧菩提根。
- 唯一法,似双分,法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
- 定为父,慧为母,能孕吉圣之门户。
- 增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
- 定为将,慧为相,能弼心王成无上。
- 永作群生证道门,即是古菩提样。
- 定如月,光烁外道邪星灭。
- 能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
- 慧如日,照破无明之暗室。
- 能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
- 少时默,刹地静,渐渐增修成正定。
- 诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
- 瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
- 一念回光正智开,须臾成佛法如是。
- 禅定力,不思义,变凡为圣刹地时。
- 无边生死根由断,积动寺劳巢穴堕。
- 湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。
- 抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
- 觉观贼,应时克,攀援病,倏然净。
- 荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
- 如断山,若停海,天翻地覆终无改。
- 莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
- 般若慧,莫能量,自然随处现心光。
- 万地门中为导首,一切时中称法王。
- 竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。
- 贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
- 斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
- 能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
- 和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
- 偏修定,纯阴烂物刳正命。
- 若将正慧照禅那,自然亏法明如镜。
- 偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
- 须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
- 劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
- 似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
- 即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。
- 或事定,制之一处无不竟。
- 或理定,唯当直下观心性。
- 或事观,明诸法相生筹算。
- 或理观,顿了无一无那畔。
- 定即慧,非一非二非心计。
- 慧即定,不同不别绝观听。
- 或双运,即寂而照通真训。
- 或俱泯,非党员定非慧超常准。
- 一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
- 童子身中三昧时,老人分谈真轨。
- 能观一境万境同,近尘远刹我不通。
- 真如路上论生死,无明海里演圆宗。
- 眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
- 心境常同见自差,谁言不信波元水。
- 非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
- 权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
- 劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
- 散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。
- 真实言,须入耳,千经万论同标记。
- 定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
- 定须羽,慧须闻,勿使灵台一点昏。
- 合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
- 猕猴学定生天界,女子才思入道门。
- 自利利他因果备,若除定慧莫能论。
诗句'真如路上论生死,无明海里演圆宗。'的作者
释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先 ► 释延寿的诗
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