或理定，唯当直下观心性。

心性(xīn xìng ) : 1.性情;性格。2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一

直下(zhí xià ) : 向下。唐．李白〈望庐山瀑布〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」《喻世明言．卷三五．简帖僧巧骗皇甫妻》：「皇甫松去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两只手，掉过屋梁去，直

• 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。
• 初名止观助新学，后成定慧菩提根。
• 唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。
• 定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。
• 增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。
• 定为将，慧为相，能弼心王成无上。
• 永作群生证道门，即是古菩提样。
• 定如月，光烁外道邪星灭。
• 能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。
• 慧如日，照破无明之暗室。
• 能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。
• 少时默，刹地静，渐渐增修成正定。
• 诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。
• 瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。
• 一念回光正智开，须臾成佛法如是。
• 禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。
• 无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。
• 湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。
• 抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。
• 觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。
• 荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。
• 如断山，若停海，天翻地覆终无改。
• 莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。
• 般若慧，莫能量，自然随处现心光。
• 万地门中为导首，一切时中称法王。
• 竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。
• 贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。
• 斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。
• 能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。
• 和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。
• 偏修定，纯阴烂物刳正命。
• 若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。
• 偏修慧，纯阳枯物成迂滞。
• 须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。
• 劝等学，莫偏修，从来一体无二头。
• 似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。
• 即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。
• 或事定，制之一处无不竟。
• 或理定，唯当直下观心性。
• 或事观，明诸法相生筹算。
• 或理观，顿了无一无那畔。
• 定即慧，非一非二非心计。
• 慧即定，不同不别绝观听。
• 或双运，即寂而照通真训。
• 或俱泯，非党员定非慧超常准。
• 一尘入定众尘起，般若门中成法尔。
• 童子身中三昧时，老人分谈真轨。
• 能观一境万境同，近尘远刹我不通。
• 真如路上论生死，无明海里演圆宗。
• 眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。
• 心境常同见自差，谁言不信波元水。
• 非寂非照绝言思，而寂而照功无比。
• 权实双行阐正途，体用更资含妙旨。
• 劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。
• 散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。
• 真实言，须入耳，千经万论同标记。
• 定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。
• 定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。
• 合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。
• 猕猴学定生天界，女子才思入道门。
• 自利利他因果备，若除定慧莫能论。