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Suo Zhi He Shu ，Yuan Wen Ji Shui 。
所执何书，原闻其说。
--
李昴英
《
钟离仙赞
》
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所执何书，原闻其说。诗句注释
所执何书，原闻其说。的上一句
衣兮木叶，髯戟面铁。
所执何书，原闻其说。全诗诗句
衣兮木叶，髯戟面铁。
所执何书，原闻其说。
诗句'所执何书，原闻其说。'的作者
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。 ►
李昴英的诗
所执何书，原闻其说。相关诗句
老子于此，所谓兴复不浅者，闻其风而悦之。
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有时虚陟层崖眺，不闻其语闻清啸。
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此行有似风过海，摸索不著闻其声。
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形象思维是诗歌创作的最基本的思维方式，只有运用形象思维，才有可能写出如见其形，如闻其声，呼之欲出的诗性艺术特性。
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大帝闻其名，衡茅降至尊。
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《钟离仙赞》介绍
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所字开头的诗句
所守或匪亲，化为狼与豺。
所以知酒圣，酒酣心自开。
所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝云：清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。
所以倾城人，如今不可得。
所思不可见，黄鸟花中啼。
所志在功名，离别何足叹。
所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！
所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
所以用此徒，令之充禄仕。
所思不远，若为平生。
说字结尾的诗句
翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。
坐石长看非我羁，手中欲揽待君说。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；
始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。
心曲千万端，悲来却难说。
回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！
我有惆怅词，待君醉时说。
有可说。
勿惜四座言，女巧难自说。
叹愚人，空驾说。
