生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；

师说(shī shuō ) : 师长的传授、教诲。《隋书．卷三二．经籍志一》：「至隋，孔郑并行，而郑氏甚微。自余所存，无复师说。」文章名。唐韩愈所作。因慨叹当时师道不存，故提倡学人必须从师，并以此文赠学子李蟠

• 古之学者必有师。
• 师者，所以传道受业解惑也。
• 人非生而知之者，孰能无惑？
• 惑而不从师,其为惑也，终不解矣。
• 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；
• 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
• 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
• 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
• 嗟乎！
• 师道之不传也久矣！
• 欲人之无惑也难矣！
• 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
• 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
• 是故圣益圣，愚益愚。
• 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；
• 于其身也，则耻师焉，惑矣。
• 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
• 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
• 巫医乐师百工之人，不耻相师。
• 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
• 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
• 呜呼！
• 师道之不复,可知矣。
• 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
• 圣人无常师。
• 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
• 郯子之徒，其贤不及孔子。
• 孔子曰：三人行，则必有我师。
• 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
• 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
• 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
• 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。