所以古圣贤，治世怀远猷。

所以(suǒ yǐ ) : 因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子．哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记．第二回》：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」近是以,因此,因而用

圣贤(shèng xián ) : 圣人与贤人。南朝宋．颜延之〈北使洛〉诗：「在昔辍期运，经始阔圣贤。」《三国演义．第八六回》：「古今兴废，圣贤经传，无所不览。」反凡愚神佛。元．王实甫《西厢记．第一本．第一折》：「数了

治世(zhì shì ) : 太平时代。《礼记．乐记》：「是故治世之音安以乐，其政和。」《荀子．天论》：「受时与治世同，而殃祸与治世异。」治理国事。《史记．卷六八．商君传》：「卫鞅曰：『治世不一道，便国不法古。』

怀远(huái yuǎn ) : 1.安抚边远的人。

• 大才不易得，时艰良可忧。
• 所以古圣贤，治世怀远猷。
• 召公欲致政，周公勉相留。
• 二公心德同，俪美匡成周。
• 芳声播千古，人皆仰前修。
• 堂堂王司马，当代第一流。
• 以身徇国家，才气谁可俦。
• 方兹任经济，整顿多事秋。
• 如何在告中，遽尔得退休。
• 不知诸同列，亦曾勉留不。
• 昨简掌邦政，朝廷广询谋。
• 黄门御史言，称职惟君优。
• 上允即超拜，四方动欢讴。
• 兹闻勇退归，物议皆啾啾。
• 嗟予忝知己，痛惜不自由。
• 所惜为天下，匪为君身谋。
• 四方水旱多，贼盗方且稠。
• 须起出群才，同心运良筹。
• 渊衷必有在，士论终当收。
• 君其善养年，予未歌四愁。