盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。

治世(zhì shì ) : 太平时代。《礼记．乐记》：「是故治世之音安以乐，其政和。」《荀子．天论》：「受时与治世同，而殃祸与治世异。」治理国事。《史记．卷六八．商君传》：「卫鞅曰：『治世不一道，便国不法古。』

• 熙宁八年夏，吴越大旱。
• 九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡
• 州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
• 故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
• 公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
• 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
• 忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
• 忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。
• 计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
• 不能自食者，有是具也。
• 能自食者，为之告富人无得闭粜。
• 又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。
• 为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。
• 又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
• 民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。
• 弃男女者，使人得收养之。
• 明年春，大疫。
• 为病坊，处疾病之无归者。
• 募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
• 凡死者，使在处随收瘗之。
• 法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。
• 事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
• 有上请者，或便宜多辄行。
• 公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
• 给病者药食多出私钱。
• 民不幸罹旱疫，得免于转死；
• 虽死得无失敛埋，皆公力也。
• 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
• 天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
• 公所拊循，民尤以为得其依归。
• 所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
• 其施虽在越，其仁足以示天下；
• 其事虽行于一时，其法足以传后。
• 盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
• 民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；
• 不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。
• 予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
• 公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。
• 其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。
• 著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。