今其言曰:曷不为太古之无事?诗句注释
无事(wú shì ) : 1.没有变故。多指没有战事﹑灾异等。 2.指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。 3.无所事事。 4.无须;没有必要。 5.无端;没有缘故。
不为(bù wéi ) : 1.不做;不干。2.谓收成不好。3.不算,不是。
太古(tài gǔ ) : 远古;上古:太古薄葬,棺厚三寸,衣衾三领。
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今其言曰:曷不为太古之无事?全诗诗句
- 博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
- 仁与义为定名,道与德为虚位。
- 故道有君子小人,而德有凶有吉。
- 老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
- 坐井而观天,曰天小者,非天小也。
- 彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。
- 其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。
- 其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。
- 凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。
- 老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
- 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。
- 其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;
- 不入于老,则归于佛。
- 入于彼,必出于此。
- 入者主之,出者奴之;
- 入者附之,出者污之。
- 噫!
- 后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?
- 老者曰:孔子,吾师之弟子也。
- 佛者曰:孔子,吾师之弟子也。
- 为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰吾师亦尝师之云尔。
- 不惟举之于口,而又笔之于其书。
- 噫!
- 后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
- 甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。
- 古之为民者四,今之为民者六。
- 古之教者处其一,今之教者处其三。
- 农之家一,而食粟之家六。
- 工之家一,而用器之家六。
- 贾之家一,而资焉之家六。
- 奈之何民不穷且盗也?
- 古之时,人之害多矣。
- 有圣人者立,然后教之以相生相养之道。
- 为之君,为之师。
- 驱其虫蛇禽兽,而处之中土。
- 寒然后为之衣,饥然后为之食。
- 木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。
- 为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。
- 相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。
- 相夺也,为之城郭甲兵以守之。
- 害至而为之备,患生而为之防。
- 今其言曰:圣人不死,大盗不止。
- 剖斗折衡,而民不争。
- 呜呼!
- 其亦不思而已矣。
- 如古之无圣人,人之类灭久矣。
- 何也?
- 无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。
- 是故君者,出令者也;
- 臣者,行君之令而致之民者也;
- 民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。
- 君不出令,则失其所以为君;
- 臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;
- 民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。
- 今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。
- 呜呼!
- 其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
- 其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
- 帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。
- 夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。
- 今其言曰:曷不为太古之无事?
- 是亦责冬之裘者曰:曷不为葛之之易也?
- 责饥之食者曰:曷不为饮之之易也?
- 传曰:古之欲明明德于天下者,先治其国;
- 欲治其国者,先齐其家;
- 欲齐其家者,先修其身;
- 欲修其身者,先正其心;
- 欲正其心者,先诚其意。
- 然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
- 今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。
- 孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。
- 经曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡。
- 《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?
- 夫所谓先王之教者,何也?
- 博爱之谓仁,行而宜之之谓义。
- 由是而之焉之谓道。
- 足乎己无待于外之谓德。
- 其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;
- 其法:礼、乐、刑、政;
- 其民:士、农、工、贾;
- 其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;
- 其服:麻、丝;
- 其居:宫、室;
- 其食:粟米、果蔬、鱼肉。
- 其为道易明,而其为教易行也。
- 是故以之为己,则顺而祥;
- 以之为人,则爱而公;
- 以之为心,则和而平;
- 以之为天下国家,无所处而不当。
- 是故生则得其情,死则尽其常。
- 效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。
- 曰:斯道也,何道也?
- 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。
- 尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。
- 荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。
- 由周公而上,上而为君,故其事行。
- 由周公而下,下而为臣,故其说长。
- 然则如之何而可也?
- 曰:不塞不流,不止不行。
- 人其人,火其书,庐其居。
- 明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。
- 其亦庶乎其可也!
诗句'今其言曰:曷不为太古之无事?'的作者
韩愈(公元768年—公元824年),字退之,唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家,汉族,河南河阳(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省邓州市,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又 ► 韩愈的诗
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