是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？

何如(hé rú ) : 如何、怎么样。《论语．子路》：「子贡问曰：『何如斯可谓之士矣？』」《文选．扬雄．解嘲》：「彼我易时，未知何如？」近怎样不如。《北史．卷三○．卢玄传》：「卿若杀身成名，贻之竹素，何如甘彼刍菽

儒者(rú zhě ) : 1.尊崇儒学﹑通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。

• 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：业精于勤，荒于嬉；
• 行成于思，毁于随。
• 方今圣贤相逢，治具毕张。
• 拔去凶邪，登崇畯良。
• 占小善者率以录，名一艺者无不庸。
• 爬罗剔抉，刮垢磨光。
• 盖有幸而获选，孰云多而不扬？
• 诸生业患不能精，无患有司之不明；
• 行患不能成，无患有司之不公。
• 言未既，有笑于列者曰：先生欺余哉！
• 弟子事先生，于兹有年矣。
• 先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
• 记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
• 贪多务得，细大不捐。
• 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
• 先生之业，可谓勤矣。
• 觝排异端，攘斥佛老。
• 补苴罅漏，张皇幽眇。
• 寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
• 障百川而东之，回狂澜于既倒。
• 先生之于儒，可谓有劳矣。
• 沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
• 上规姚姒，浑浑无涯；
• 周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；
• 《春秋》谨严，《左氏》浮夸；
• 《易》奇而法，《诗》正而葩；
• 下逮《庄》、《骚》，太史所录；
• 子云，相如，同工异曲。
• 先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
• 少始知学，勇于敢为；
• 长通于方，左右具宜。
• 先生之于为人，可谓成矣。
• 然而公不见信于人，私不见助于友。
• 跋前踬后，动辄得咎。
• 暂为御史，遂窜南夷。
• 三年博士，冗不见治。
• 命与仇谋，取败几时。
• 冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
• 头童齿豁，竟死何裨。
• 不知虑此，而反教人为？
• 先生曰：吁，子来前！
• 夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
• 玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
• 登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
• 昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
• 荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
• 是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？
• 今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
• 犹且月费俸钱，岁靡廪粟；
• 子不知耕，妇不知织；
• 乘马从徒，安坐而食。
• 踵常途之役役，窥陈编以盗窃。
• 然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？
• 动而得谤，名亦随之。
• 投闲置散，乃分之宜。
• 若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。