是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

不如(bù rú ) : 比不上。《论语．八佾》：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」《红楼梦．第四四回》：「我就不信，我那些儿不如你。」也作「不及」、「不若」。反超越

弟子(dì zǐ ) : 学生、门徒。《论语．雍也》：「哀公问：『弟子孰为好学？』」《儒林外史．第三五回》：「世无孔子，不当在弟子之列。」近门生﹑学生泛指年幼的人。《论语．学而》：「弟子入则孝，出则弟。」《初

不必(bù bì ) : 不需要、没有必要。《文选．陆机．演连珠五○首之一五》：「臣闻良宰谋朝，不必借威。」《三国演义．第九六回》：「汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心。」近不用,毋庸反必定,必

• 古之学者必有师。
• 师者，所以传道受业解惑也。
• 人非生而知之者，孰能无惑？
• 惑而不从师,其为惑也，终不解矣。
• 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说师说；
• 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
• 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
• 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
• 嗟乎！
• 师道之不传也久矣！
• 欲人之无惑也难矣！
• 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
• 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
• 是故圣益圣，愚益愚。
• 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；
• 于其身也，则耻师焉，惑矣。
• 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
• 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
• 巫医乐师百工之人，不耻相师。
• 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
• 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
• 呜呼！
• 师道之不复,可知矣。
• 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
• 圣人无常师。
• 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
• 郯子之徒，其贤不及孔子。
• 孔子曰：三人行，则必有我师。
• 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
• 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
• 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
• 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。