孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？

文武(wén wǔ ) : 文才与武艺。《汉书．卷六七．朱云传》：「平陵朱云，兼资文武，忠正有智略。」《新唐书．卷九八．王珪传》：「兼资文武，出将入相，臣不如靖。」文臣、武将。《三国演义．第四回》：「九月朔，请帝升

• 至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。
• 方命择帅，天子曰：毋养乱，毋助变。
• 众言朋兴，朕志自定。
• 外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。
• 孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？
• 乃推曰：张公方平其人。
• 天子曰：然。
• 公以亲辞，不可，遂行。
• 冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：寇来在吾，无尔劳苦。
• 明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。
• 又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
• 眉阳苏洵言于众曰：未乱，易治也；
• 既乱，易治也；
• 有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
• 惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。
• 惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。
• 既正，油然而退，无矜容。
• 为天子牧小民不倦，惟尔张公。
• 尔繄以生，惟尔父母。
• 且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。
• 人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。
• 重足屏息之民，而以斧令。
• 于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。
• 夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。
• 至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。
• 吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。
• 若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。
• ’呜呼！
• 爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。
• 皆再拜稽首曰：然。
• 苏洵又曰：公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。
• 且公意不欲，如何？
• 皆曰：公则何事于斯？
• 虽然，于我心有不释焉。
• 今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。
• 而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；
• 存之于目，故其思之于心也固。
• 由此观之，像亦不为无助。
• 苏洵无以诘，遂为之记。
• 公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。
• 天下有大事，公可属。
• 系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。
• 西人传言，有寇在垣。
• 庭有武臣，谋夫如云。
• 天子曰嘻，命我张公。
• 公来自东，旗纛舒舒。
• 西人聚观，于巷于涂。
• 谓公暨暨，公来于于。
• 公谓西人安尔室家，无敢或讹。
• 讹言不祥，往即尔常。
• 春而条桑，秋尔涤场。
• 西人稽首，公我父兄。
• 公在西囿，草木骈骈。
• 公宴其僚，伐鼓渊渊。
• 西人来观，祝公万年。
• 有女娟娟，闺闼闲闲。
• 有童哇哇，亦既能言。
• 昔公未来，期汝弃捐。
• 禾麻芃芃，仓庾崇崇。
• 嗟我妇子，乐此岁丰。
• 公在朝廷，天子股肱。
• 天子曰归，公敢不承？
• 作堂严严，有庑有庭。
• 公像在中，朝服冠缨。
• 西人相告，无敢逸荒。
• 公归京师，公像在堂。