昔取之而有余，今守之而不足，何也？

不足(bù zú ) : 不值得。《文选．石崇．王明君词》：「朝华不足欢，甘与秋草并。」《三国演义．第一○回》：「某孤陋寡闻，不足当公之荐。」近不敷不够。《诗经．大序》：「情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之

• 臣闻：求木之长者，必固其根本；
• 欲流之远者，必浚其泉源；
• 思国之安者，必积其德义。
• 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
• 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
• 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
• 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
• 岂其取之易守之难乎？
• 昔取之而有余，今守之而不足，何也？
• 夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；
• 竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
• 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
• 怨不在大，可畏惟人；
• 载舟覆舟，所宜深慎。
• 奔车朽索，其可忽乎？
• 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；
• 将有作，则思知止以安人；
• 念高危，则思谦冲而自牧；
• 惧满溢，则思江海下百川；
• 乐盘游，则思三驱以为度；
• 忧懈怠，则思慎始而敬终；
• 虑壅蔽，则思虚心以纳下；
• 惧谗邪，则思正身以黜恶；
• 恩所加，则思无因喜以谬赏；
• 罚所及，则思无以怒而滥刑。
• 总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
• 文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
• 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？