伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。

于今(yú jīn ) : 如今、现在。《汉书．卷六．武帝纪》：「稽诸往古，制宜于今。」《文选．谢灵运．初去郡诗》：「负心二十载，于今废将迎。」近至今

传道(chuán dào ) : 1.转述;传说。2.指传说之事。3.儒家谓传授圣贤之道。4.指宗教家宣传教旨。

穷理尽性(qióng lǐ jìn xìng ) : 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。

伏羲(fú xī ) : 古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。《史记．卷一三○．太史公自序》：「伏羲至纯厚，作易八卦。」《文选．潘岳．为贾谧作赠陆机诗》：「粤有生民，伏羲始君。」也作「庖羲」、「庖

• 窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。
• 若经水火烧成砖，留向世间住万年。
• 棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
• 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。
• 修行路上多少人，穷年炼养费精神。
• 不道未曾经水火，无常一旦临君身。
• 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。
• 主持正念大艰辛，一失人身为异类。
• 君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
• 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。
• 又不见九江张尚书，服药失明神气枯。
• 不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
• 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。
• 修完外体在何边，辩捷语言终不实。
• 窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
• 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。
• 伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。
• 了命如何是本元，先认坎离并四正。
• 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。
• 坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。
• 龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
• 剥而复，否而泰，进退往来定交会。
• 弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。
• 神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。
• 此个景象惟自身，上升早得朝三清。
• 三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
• 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。
• 自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。
• 须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
• 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。
• 既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。
• 真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
• 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。
• 老氏自此号婴儿，火候九年都经过。
• 留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
• 真人出现大神通，从此天仙可相贺。
• 圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。
• 有识自爱生，有形终不灭。
• 叹愚人，空驾说。
• 愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
• 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。
• 金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。