周万里于一息兮堂西极而有九区，叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。

万里(wàn lǐ ) : 形容极远。《后汉书．卷二三．窦融传》：「玺书既至，河西咸惊，以为天子明见万里之外，网罗张立之情。」《儒林外史．第三八回》：「他这万里长途，自然盘费也难。我这里拿拾两银子，少卿，你去送

上帝(shàng dì ) : ①古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。②古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天

• 怀不展兮居无聊，默谇语兮浩长谣。
• 写我心兮登彼高，陟万仞兮扪九霄。
• 命清风兮披浮云，瞰四荒兮视天垠。
• 大海荡潏兮潜龙鲲，吐吞日月兮制明昏。
• 酝酿元气兮函星辰，羽载四海兮芥浮坤。
• 四岳列峙兮嵩中蹲，牵连脉络兮子复孙。
• 草蔓木布兮升降如朋，障南蔽北兮东散西分。
• 如掌列块兮盘罗豆罇，黄流中贯兮发源昆仑。
• 东骛大海兮萦如缭绅，南方炎炎兮火之所宅。
• 朱鸟屹峙兮丹膺绛翮，骞飞以翔兮辉煌烂赫。
• 从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。
• 升降玉都兮运量帝侧，呼吸阴阳兮秉持祸福。
• 真仙逍遥兮澹不可挹，西有王母兮戴胜穴居，寿历万古兮忘终泯初。
• 超辽恍惚兮独与道俱，骖友日月兮群灵走趋。
• 既又左而东顾兮观大明之始生，震沸九渊兮丽天升精。
• 披攘群阴兮重幽昭明，有神司驭兮朱裳绛缨。
• 呼造物以致问兮吾将考乎太初，彼天地其孰始兮日与月其代除。
• 四荒漫其何极兮人胡为而中居，火何为而南宅兮水孰使其在北。
• 安知东之主生兮西配刑而主杀，斗建寅而气分兮畴为四时之消息。
• 世徒知其已然兮遂推类而立说，彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。
• 抑其不得不然兮或者私智之所设，将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。
• 造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉，彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。
• 忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟，爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。
• 东升气而敷生兮西或成而害戕，强名之曰自然兮曷足以究其必至。
• 谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智，庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。
• 世号予曰造物兮予亦曷有所主尸，苟待予而后造兮彼造予者复谁。
• 姑置之而勿校兮任万物之自成，游小智于太初兮何异夏虫之语冰。
• 旷任之而勿疑兮万里会而一平，夫何造物者开予兮神飘飘而不居。
• 我将赴而远游兮招神圣以为徒，腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。
• 周万里于一息兮堂西极而有九区，叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。
• 酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖，既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。
• 爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽，乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。
• 降复还于我室兮聊弥日而一娱。