骊山有感

骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。
每天清晨在长生殿，明皇与责妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。

1.骊岫：即骊山；岫，峰峦。骊山在陕西西安临潼区东南，因古骊戎族居此而得名，亦名郾山。
2.飞泉：指温泉。
3.“泛”，汲古注：“一作‘有’。”
4.九龙：华清宫九龙殿，唐明皇御汤浴殿。
5.呵护：阿禁守护。
6.莲房：莲蓬。因各孔分隔如房，故名。
7.平明：犹黎明。
8.长生殿：华清宫之斋殿，一说寝殿。
9.金舆：皇帝的车驾。
10.寿王：李瑁，明皇第十八子，母武惠妃。

全诗对玄宗强占儿媳的秽行不着一字，而其荒淫已揭露无遗。作者对玄宗因专宠贵妃而导致安史之乱，使唐朝从此一蹶不振，深为慨叹，不仅屡刺其荒淫，且一再举出寿王，刺其无道之至，在当时文人中最为大胆尖锐。
诗的首句写景，描绘骊山温泉的优美环境。次句表面上写温泉之景，实寓隐比在内。龙，在义山诗中本来就是男性的代称。九龙吐温泉水，由“玉莲房”承接，这一意象隐指明皇、贵妃在温泉池的相会。作者用“呵护”把龙拟人化，极妙。明皇宠幸玉环，用“呵护”十分形象。三四句一转，写寿王内心的怨恨，他不去长生殿，不愿看到父皇与昔日的“寿王妃”亲昵。诗人抓住这一细节，以之入诗，极有魅力。诗人对寿王是寄予同情的，这是李商隐正义感的品格显示。诗人对明皇、贵妃之恋从无好感，作者所有涉及明皇贵妃的诗都是明证。
名家点评
宋代诗人范晞文：李商隐咏真妃之事则日：“平时每幸长生殿，不从金舆唯寿王。”彰君之恶也。圣人答陈司败知礼之问，恐不尔也。（《对床夜语》卷三）
清代词人、学者、藏书家朱彝尊：浅直，不及《龙池》多矣。（沈辑评）
清代学者、书法家何焯：末句太露。（《义门读书记》）
清代文学家、诗人屈复：此诗可以不作，即作亦宜浑涵不露。看少陵每于天宝时何等语意，则义山之陋不辨自明矣。（《玉溪生诗意》卷七）
清初学者姚培谦：刺得严冷。（分体笺注《李义山诗集》卷十五）
清代诗人程梦星：义山词极绮丽，而持义却极正大，往往如此，今人都不觉也。（《重订李义山诗集笺注》卷中）
清代政治家、文学家纪昀：既少含蓄，亦乖风雅，如此诗不作何妨，所宜悬之戒律者此也。（《抄诗或问》）
清代文人潘德舆：“平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王。”唐人多犯此恶习。商隐爱学杜诗，杜诗中岂有此等猖獗处？（《养—斋诗话》卷三）
前燕京大学教授张采田：杨妃事唐人彰之诗篇，明讥毒刺，不一而足，何有于义山！当时原不以为忌讳也。纪氏苛论无谓。（《李义山诗辨正》）

《骊山有感》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句，这首诗借唐玄宗和杨贵妃之事，讽喻和劝诫当代皇帝。
诗的起句写景，第二句兴叹，借景抒情，巧用典故，表达了诗人虽怀才不遇，但能洒脱面对的情感，诗歌运用典故，委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。