留别公安太易沙门

暂无

⑴太易，僧名。沙门，原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教在中国盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣，意同和尚。

⑵就，到。庐山远，指惠远。据晋朝的《莲社高贤传》记载：晋代高僧惠远，入庐山居东林寺修持，人称“远公”。在唐朝时有盛名，多见于唐诗。例如孟浩然“尝读远公传，永怀尘外踪”（《晚泊浔阳望庐山》）等。

⑶丽藻，言词华丽的文藻、文章。休，指南朝诗僧惠休。上人，对僧人的尊称，见《摩诃般若经》：“何名上人？佛言：若菩萨一心行阿耨菩提，心不散乱，是名上人。”这两句中的“远”、“休上人”都是指代太易。

⑷问，访问。制作，指太易的诗作。这句是说，曾数次乘船访问太易（一说太易数次到杜甫所乘的舟船来访，亦通），并保留了太易的诗作。

⑸箧（音切），小箱子。笥（音司），盛饭食或衣物的竹器。长开箧笥的意思是，杜甫把太易诗作很仔细地保存在箧笥，并经常拿出来阅读。一般认为“拟心神”指有感于诗情。但仇兆鳌注与此不同：拟者，欲和其诗也。

⑹仇兆鳌注：五六志相别时地。根据仇注，沙村应是当地的一个地名。

⑺江县，指公安。放春：绽放出春意。

⑻蹋：同“踏”，这里指登上庐山香炉峰，因前面曾把太易比作惠远，故有此说。炉峰：即庐山香炉峰，亦见于李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟”。兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”的省称。数次见于杜甫诗中，例如《谒真谛寺禅师》：“兰若山高处，烟霞障几重”等。

⑼徐飞锡杖，指得道高飞，语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”唐朝李周翰注：应真，得真道之人。持锡杖而行于虚空，故云飞也。一说惠远即晋高僧慧远，但是据考证，惠远只是一个虚构的人物，与东晋名僧慧远的生平行状相去甚远。风尘，指尘世人间。清朝陈廷敬：末二句，言太易当筑室炉峰，以俟道成飞举。

暂无

太易，僧名。沙门，原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教在中国盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣，意同和尚。