Tai Shang Gan Ying Pian
太上感应篇
Tai Shang Yue ：Huo Fu Mo Men ，Wei Ren Zi Shao 。
太上曰：祸福无门，唯人自召。
Shan E Zhi Bao ，Ru Ying Sui Xing 。
善恶之报，如影随形。
Shi Yi Tian De You Si Guo Zhi Shen Yi Ren Suo Fan Qing Chong ，Yi Duo Ren Suan 。
是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。
Suan Jian Ze Pin Hao ，Duo Feng You Huan ，Ren Jie E Zhi ，Xing Huo Sui Zhi ，Ji Qing Bi Zhi ，E Xing Zai Zhi ，Suan Jin Ze Si
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
You You San Tai Bei Dou Shen Jun ，Zai Ren Tou Shang ，Lu Ren Zui E ，Duo Ji Ji Suan 。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
You You San Shi Shen ，Zai Ren Shen Zhong ，Mei Dao Geng Shen Ri ，Zhe Shang Yi Tian Cao ，Yan Ren Zui Guo 。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
Yue Hui Zhi Ri ，Zao Shen Yi Ran 。
月晦之日，灶神亦然。
Fan Ren You Guo ，Da Ze Duo Ji ，Xiao Ze Duo Suan 。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
Ji Guo Da Xiao ，You Shu Bai Shi ，Yu Qiu Chang Sheng Zhe ，Xian Xu Bi Zhi 。
其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
Shi Dao Ze Jin ，Fei Dao Ze Tui 。
是道则进，非道则退。
Bu Lv Xie Jing ，Bu Qi An Shi 。
不履邪径，不欺暗室。
Ji De Lei Gong ，Ci Xin Wu Wu 。
积德累功，慈心於物。
Zhong Xiao You Ti ，Zheng Ji Hua Ren ，Jin Gu Xu Gua ，Jing Lao Huai You 。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。
Kun Chong Cao Mu ，You Bu Ke Shang 。
昆虫草木，犹不可伤。
Yi Min Ren Zhi Xiong ，Le Ren Zhi Shan ，Ji Ren Zhi Ji ，Jiu Ren Zhi Wei 。
宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。
Jian Ren Zhi De ，Ru Ji Zhi De 。
见人之得，如己之得。
Jian Ren Zhi Shi ，Ru Ji Zhi Shi 。
见人之失，如己之失。
Bu Zhang Ren Duan ，Bu Xuan Ji Chang 。
不彰人短，不炫己长。
E E Yang Shan ，Tui Duo Qu Shao 。
遏恶扬善，推多取少。
Shou Ru Bu Yuan ，Shou Chong Re Jing 。
受辱不怨，受宠若惊。
Shi En Bu Qiu Bao ，Yu Ren Bu Zhui Hui 。
施恩不求报，与人不追悔。
Suo Wei Shan Ren ，Ren Jie Jing Zhi ，Tian Dao You Zhi ，Fu Lu Sui Zhi 。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。
Zhong Xie Yuan Zhi ，Shen Ling Wei Zhi ，Suo Zuo Bi Cheng ，Shen Xian Ke Ji 。
众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
Yu Qiu Tian Xian Zhe ，Dang Li Yi Qian San Bai Shan ，Yu Qiu De Xian Zhe ，Dang Li San Bai Shan ；
欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善；
Gou Huo Fei Yi Er Dong ，Bei Li Er Hang 。
苟或非义而动，背理而行。
Yi E Wei Neng ，Ren Zuo Can Hai 。
以恶为能，忍作残害。
Yin Zei Liang Shan ，An Wu Jun Qin 。
阴贼良善，暗侮君亲。
Man Ji Xian Sheng ，Pan Ji Suo Shi 。
慢其先生，叛其所事。
Kuang Zhu Mo Shi ，Bang Zhu Tong Xue 。
诳诸无识，谤诸同学。
Xu Wu Zha Wei ，Gong Jie Zong Qin 。
虚诬诈伪，攻讦宗亲。
Gang Jiang Bu Ren ，Hen Li Zi Yong 。
刚强不仁，狠戾自用。
Shi Fei Bu Dang ，Xiang Bei Guai Yi 。
是非不当，向背乖宜。
Nve Xia Qu Gong ，Chan Shang Xi Zhi 。
虐下取功，谄上希旨。
Shou En Bu Gan ，Nian Yuan Bu Xiu 。
受恩不感，念怨不休。
Qing Mie Tian Min ，Rao Luan Guo Zheng 。
轻蔑天民，扰乱国政。
Shang Ji Fei Yi ，Xing Ji Mo Gu 。
赏及非义，刑及无辜。
Sha Ren Qu Cai ，Qing Ren Qu Wei 。
杀人取财，倾人取位。
Zhu Jiang Lu Fu ，Bian Zheng Pai Xian 。
诛降戮服，贬正排贤。
Ling Gu Bi Gua ，Qi Fa Shou Lu 。
凌孤逼寡，弃法受赂。
Yi Zhi Wei Qu ，Yi Qu Wei Zhi 。
以直为曲，以曲为直。
Ru Qing Wei Chong ，Jian Sha Jia Nu 。
入轻为重，见杀加怒。
Zhi Guo Bu Gai ，Zhi Shan Bu Wei 。
知过不改，知善不为。
Zi Zui Yin Ta ，Yong Sai Fang Shu 。
自罪引他，壅塞方术。
Shan Bang Xian Sheng ，Qin Ling Dao De 。
讪谤贤圣，侵凌道德。
She Fei Zhu Zou ，Fa Zhe Jing Qi ，Tian Xue Fu Chao ，Shang Tai Po Luan 。
射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。
Yuan Ren You Shi ，Hui Ren Cheng Gong 。
愿人有失，毁人成功。
Wei Ren Zi An ，Jian Ren Zi Yi 。
危人自安，减人自益。
Yi E Yi Hao ，Yi Si Fei Gong 。
以恶易好，以私废公。
Qie Ren Zhi Neng ，Bi Ren Zhi Shan 。
窃人之能，蔽人之善。
Xing Ren Zhi Chou ，Jie Ren Zhi Si 。
形人之丑，讦人之私。
Hao Ren Huo Cai ，Li Ren Gu Rou 。
耗人货财，离人骨肉。
Qin Ren Suo Ai ，Zhu Ren Wei Fei ，Cheng Zhi Zuo Wei ，Ru Ren Qiu Sheng 。
侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。
Bai Ren Miao Jia ，Po Ren Hun Yin 。
败人苗稼，破人婚姻。
Gou Fu Er Jiao ，Gou Mian Mo Chi ，Ren En Tui Guo 。
苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。
Jia Huo Mai E 。
嫁祸卖恶。
Gu Mai Xu Yu ，Bao Zhu Xian Xin 。
沽买虚誉，包贮险心。
Cuo Ren Suo Chang ，Hu Ji Suo Duan 。
挫人所长，护己所短。
Cheng Wei Pai Xie ，Zong Bao Sha Shang 。
乘威迫胁，纵暴杀伤。
Mo Gu Jian Cai ，Fei Li Peng Zai 。
无故剪裁，非礼烹宰。
San Qi Wu Gu ，Lao Rao Zhong Sheng 。
散弃五谷，劳扰众生。
Po Ren Zhi Jia 。
破人之家。
Qu Ji Cai Bao 。
取其财宝。
Jue Shui Fang Huo ，Yi Hai Min Ju ，Wen Luan Gui Mo ，Yi Bai Ren Gong ，Sun Ren Qi Wu ，Yi Qiong Ren Yong 。
决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。
Jian Ta Rong Gui ，Yuan Ta Liu Bian 。
见他荣贵，愿他流贬。
Jian Ta Fu You ，Yuan Ta Po San 。
见他富有，愿他破散。
Jian Ta Se Mei ，Qi Xin Si Zhi 。
见他色美，起心私之。
Fu Ta Huo Cai ，Yuan Ta Shen Si 。
负他货财，原他身死。
Gan Qiu Bu Sui ，Bian Sheng Zhou Hen 。
干求不遂，便生咒恨。
Jian Ta Shi Bian ，Bian Shui Ta Guo 。
见他失便，便说他过。
Jian Ta Ti Xiang Bu Ju Er Xiao Zhi 。
见他体相不具而笑之。
Jian Ta Cai Neng Ke Chen Er Yi Zhi 。
见他才能可称而抑之。
Mai Gu Ya Ren ，Yong Yao Sha Shu 。
埋蛊厌人，用药杀树。
Hui Nu Shi Fu ，Di Chu Fu Xiong 。
恚怒师傅，抵触父兄。
Jiang Qu Jiang Qiu ，Hao Qin Hao Duo 。
强取强求，好侵好夺。
Lu Lve Zhi Fu ，Qiao Zha Qiu Qian 。
掳掠致富，巧诈求迁。
Shang Fa Bu Ping ，Yi Le Guo Jie 。
赏罚不平，逸乐过节。
Ke Nve Ji Xia ，Kong He Wu Ta 。
苛虐其下，恐吓於他。
Yuan Tian You Ren ，A Feng Ma Yu 。
怨天尤人，呵风骂雨。
Dou Ge Zheng Song ，Wang Zhu Peng Dang 。
斗合争讼，妄逐朋党。
Yong Qi Qie Yu ，Wei Fu Mu Xun 。
用妻妾语，违父母训。
De Xin Wang Gu 。
得新忘故。
Kou Shi Xin Fei ，Tan Mao Wu Cai ，Qi Wang Ji Shang 。
口是心非，贪冒於财，欺罔其上。
Zao Zuo E Yu ，Chan Hui Ping Ren 。
造作恶语，谗毁平人。
Hui Ren Chen Zhi ，Ma Shen Chen Zheng ，Qi Shun Xiao Ni ，Bei Qin Xiang Shu 。
毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。
Zhi Tian De Yi Zheng Bi Huai ，Yin Shen Ming Er Jian Wei Shi 。
指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
Shi Yu Hou Hui ，Jia Jie Bu Hai 。
施与後悔，假借不还。
Fen Wai Ying Qiu ，Li Shang Shi She 。
分外营求，力上施设。
Yin Yu Guo Du ，Xin Du Mao Ci 。
淫欲过度，心毒貌慈。
Hui Shi Nei Ren ，Zuo Dao Huo Zhong 。
秽食馁人，左道惑众。
Duan Che Xia Du ，Qing Chen Xiao Sheng 。
短尺狭度，轻秤小升。
Yi Wei Za Zhen ，Cai Qu Jian Li 。
以伪杂真，采取奸利。
Ya Liang Wei Jian ，Man Mo Yu Ren ，Tan Lan Mo Ya ，Zhou Zu Qiu Zhi 。
压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。
Shi Jiu Bei Luan ，Gu Rou Fen Zheng 。
嗜酒悖乱，骨肉忿争。
Nan Bu Zhong Liang ，Nv Bu Rou Shun 。
男不忠良，女不柔顺。
Bu He Ji Shi ，Bu Jing Ji Fu 。
不和其室，不敬其夫。
Mei Hao Jin Kua ，Chang Hang Du Ji 。
每好矜夸，常行妒忌。
Mo Hang Wu Qi Zi ，Shi Li Wu Jiu Gu ，Qing Man Xian Ling ，Wei Ni Shang Ming 。
无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。
Zuo Wei Mo Yi ，Huai Jia Wai Xin 。
作为无益，怀挟外心。
Zi Zhou Zhou Ta ，Pian Zeng Pian Ai 。
自咒咒他，偏憎偏爱。
Yue Jing Yue Zao ，Tiao Shi Tiao Ren 。
越井越灶，跳食跳人。
Sun Zi Duo Tai ，Hang Duo Yin Pi 。
损子堕胎，行多隐僻。
Hui La Ge Wu ，Shuo Dan Hao Nu 。
晦腊歌舞，朔旦号怒。
Dui Bei Ti Tuo Ji Ni ，Dui Zao Yin Yong Ji Ku 。
对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。
You Yi Zao Huo Shao Xiang ，Hui Chai Zuo Shi 。
又以灶火烧香，秽柴作食。
Ye Qi Luo Lou ，Ba Jie Hang Xing 。
夜起裸露，八节行刑。
Tuo Liu Xing ，Zhi Hong Ni 。
唾流星，指虹霓。
Zhe Zhi San Guang ，Jiu Shi Ri Yue ，Chun Yue Liao Lie ，Dui Bei E Ma 。
辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。
Mo Gu Sha Gui Da She ，Ru Shi Deng Zui ，Si Ming Sui Ji Qing Chong ，Duo Ji Ji Suan 。
无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。
Suan Jin Ze Si ，Si You Yu Ze ，Nai Yang Ji Zi Sun 。
算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
You Zhu Heng Qu Ren Cai Zhe ，Nai Ji Ji Qi Zi Jia Kou Yi Dang Zhi ，Jian Zhi Si Sang 。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
Re Bu Si Sang ，Ze You Shui Huo Dao Zei ，Wei Wang Qi Wu ，Ji Bing Kou She Zhu Shi ，Yi Dang Wang Qu Zhi Zhi 。
若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。
You Wang Sha Ren Zhe ，Shi Yi Dao Bing Er Xiang Sha Ye 。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
Qu Fei Xi Zhi Cai Zhe ，Pi Ru Lou Fu Jiu Ji ，Zhen Jiu Zhi Ke ，Fei Bu Zan Bao ，Si Yi Ji Zhi 。
取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
Fu Xin Qi Wu Shan ，Shan Sui Wei Wei ，Er Ji Shen Yi Sui Zhi 。
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。
Huo Xin Qi Wu E ，E Sui Wei Wei ，Er Xiong Shen Yi Sui Zhi 。
或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。
Ji You Ceng Hang E Shi ，Hou Zi Gai Hui ，Zhu E Mo Zuo ，Zhong Shan Feng Hang 。
其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。
Jiu Jiu Bi Huo Ji Qing ，Suo Wei Zhuai Huo Wei Fu Ye 。
久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
Gu Ji Ren Yu Shan ，Shi Shan ，Hang Shan 。
故吉人语善，视善，行善。
Yi Ri You San Shan ，San Nian Tian Bi Jiang Zhi Fu 。
一日有三善，三年天必降之福。
Xiong Ren Yu E 、Shi E 、Hang E ，Yi Ri You San E ，San Nian Tian Bi Jiang Zhi Huo ，Hu Bu Mian Er Hang Zhi 。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
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思想
《太上感应篇》它提倡“积德累功，慈心于物”，强调“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼”，则体现了儒家伦理。在儒家学说中，尤其强调五伦纲常，认为君臣、父子、夫妇的等级界限分明，而在《太上感应篇》中亦以“扰乱国政”，“违逆上命”、“用妻妾语”、“违父母训”、“男不忠良，女不柔顺，不和其事，不敬其夫”作为恶行的准则。可以说，《太上感应篇》实际上建立的是，以儒家道德规范和佛教因果为标准的立身处世准则。
内涵
《太上感应篇》充分体现了对鬼神权威的敬畏。该书认为天上、地上和人体内都有录人罪过、降祸福于人的神或鬼，如大地上的司过之神，天上的三台北斗神君和人身上的三尸神，它们对人的规范和约束是时刻存在的，人应该敬畏他们，对象征神鬼的日、月等物皆不可不敬，故而把“唾流星、指虹霓、辄指三光、久视日月”都视作恶行；而“无故杀龟打蛇”也会引起“夺其纪算，算尽则死，死有余责乃殃及子孙。”
历史
《太上感应篇》最初只在民间流传，南宋时始获官方重视，历经宋、元、明、清而久盛不衰。它以儒家现实的封建伦理准则，有利于规范人们的言行，特别是有助于保证国家、社会、家庭的严谨秩序，故而博得历代统治者的重视。同时，那些诚心修道者也推崇它，因为它不同于一味要求人们凝神思道，清心静虑的心灵修炼术，而是具体、现实地提出了行善得道的方式，这使得世俗道教从精神道教中分离出来，满足了人们渴望通过现实的生活方式也能到达得道成仙的人生境界的愿望。
宋理宗在卷首亲题“诸恶莫作，众善奉行”八字。此后，为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，乃至日本、朝鲜等国，皆有此书的流布。书中大义谓祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。人若想长生多福，必须行善积德。书中还列举了诸善与众恶条文，作为趋善避恶的准绳。
但在元代，《太上感应篇》既当过宠儿也当过弃儿。这就是元世祖在位前后有一场佛道论辩闹剧波及到对“伪道书”的禁毁。开始还没将它列入禁书目录，后来由于扩大了禁目范围才无从幸免。
《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。
“感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。