然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。

然则(rán zé ) : 承接连词。表示互相因袭的关系。如口语中的「那么」、「既然如此」。《孟子．滕文公上》：「然则治天下，独可耕且为与？」《老残游记．第一九回》：「然则我们进省罢！你先找个眼线，好物色

行事(xíng shì ) : 行为举止。《史记．卷六五．孙子吴起传．太史公曰》：「吴起兵法，世多有，故弗论　，论其行事所施设者。」《红楼梦．第六三回》：「这才是受过调教的公子行事。」行业。《儒林外史．第三回》：「

是非(shì fēi ) : 事理的对与错。《孟子．告子上》：「是非之心，人皆有之。」《文选．司马迁．报任少卿书》：「要之死日，然后是非乃定。」泛称口舌的争论。《儒林外史．第三二回》：「替他免了一场是非，成全了

不失(bù shī ) : 1.不偏离;不失误。2.不遗漏;不丧失。3.还算得上;不愧。

• 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！
• 然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？
• 昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。
• 彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？
• 即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？
• 然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。
• 怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。