欲取三摩提，实以闻中入。诗句注释
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欲取三摩提，实以闻中入。全诗诗句
- 觉海性澄图，图澄觉元妙。
- 元明照生所，所立照性亡。
- 迷妄有虚空，依空立世界。
- 相想澄国土，知觉乃众生。
- 空生大觉中，如海一沤发。
- 有漏微尘国，皆依空所生。
- 沤灭空本无，况复诸三有。
- 归元性无二，方便有多门。
- 圣性无不通，顺逆皆方便。
- 初心人三昧，迟速不同伦。
- 色想结成尘，精子不能彻。
- 如何不明彻，於是获圆通。
- 味性非本然，要以味时有。
- 其觉不恒一，去何获圆通。
- 触以所角明，无所不明触。
- 合离性非定，云何获圆通。
- 法称为内尘，凭尘如有所。
- 能所非遍涉，云何获圆通。
- 见性虽洞然，明前不明后。
- 四维亏一半，支何获圆通。
- 鼻息出入通，现前无交气。
- 支离匪涉入，云何获圆通。
- 舌非入无端，因味生觉了。
- 味亡了无有，云何获圆通。
- 身与所触同，如非圆觉观。
- 涯量不冥会，云何获圆通。
- 知根杂乱思，湛了终无见。
- 想念不可说，云何获圆通。
- 识见杂三和，话本称非相。
- 自体先无定，云何获圆通。
- 心闻洞十方，生於大因力。
- 初心不能入，云何获圆通。
- 识见杂三和，话本称非相。
- 自体先无定，云何获圆通。
- 心闻洞十方，生於大因力。
- 初心汉有入，云何获圆通。
- 鼻息本权机，只令摄心住。
- 住成心所住，云何获圆通。
- 说法弄音文，开悟先成者。
- 名句非无漏，云何获圆通。
- 持犯但束身，非身无所束。
- 元非遍一切，云何获圆通。
- 神通本宿因，何关性分别。
- 念缘非离物，云何获圆通。
- 若以地性观，坚碍非通达。
- 有为非圣性，云何获圆通。
- 若以水性观，想念非真实。
- 如如非觉观，云何获圆通。
- 若以火性观，坚碍非通达。
- 有为非圣性，云何获圆通。
- 若以水性观，想念非真实。
- 如如非觉观，云何获圆通。
- 若以火性观，厌有非真为。
- 非初心方便，云何获圆通。
- 若以风性观，动寂非无对。
- 对非无上觉，云何获圆通。
- 若以空性观，昏钝先非觉。
- 无觉异菩提，云何获圆通。
- 若以识性观，观识非常住。
- 存心乃虚妄，云何获圆通。
- 诸行是无常，念性元生灭。
- 因果今殊感，云何获圆通。
- 我今白世尊，佛出婆娑界。
- 此方真教体，清净在音闻。
- 欲取三摩提，实以闻中入。
- 离苦得解脱，良哉观世音。
- 於恒沙动中，入微尘佛国。
- 得大自在力，无畏施众生。
- 妙音观世音，梵音海潮音。
- 救世悉安甯，出世获常住。
- 我今启如来，如观音所说。
- 譬如人静居，十方俱击鼓。
- 十处一时闻，此则圆真实。
- 目非观障外，口鼻亦复然。
- 身以合方知，心念纷无绪。
- 隔垣听音响，遐迩俱可闻。
- 五根所水齐，是则通真实。
- 音声性动静，闻中为有无。
- 无声号无闻，非实闻无性。
- 声无既无灭，声有亦非生。
- 生灭二圆离，是则常真实。
- 纵令在梦想，不为不思无。
- 觉观出思惟，身心不能及。
- 今此娑婆国，声论得宣明。
- 众生迷本闻，循声故流转。
- 阿难纵强记，不免落邪思。
- 岂非随所沦，旋流获无妄。
- 阿难汝谛听，我承佛威力。
- 宣说金刚王，如幻不思议。
- 佛母真三昧，汝闻微尘佛。
- 一切秘密门，欲漏不先除。
- 畜闻成过误，将闻持佛佛。
- 何不自闻闻，闻非自然生。
- 因声有名字，旋闻与声脱。
- 能脱欲谁名，一根既返源。
- 六根成解脱，见闻如幻翳。
- 三界若空花，闻复翳根除。
- 尘消觉圆净，净极光通达。
- 寂照含虚空，却来观世间。
- 犹如梦中事，尘登如在梦。
- 谁能留汝形，如切巧幻师。
- 幻作诸男女，虽见诸根动。
- 要以一机抽，息机归寂然。
- 诸幻成无性，六根亦如是。
- 元依一精明，分成六和合。
- 一处成休复，六用皆不成。
- 尘垢应念消，成圆明净妙。
- 余尘尚诸学，明极即如来。
- 大众及阿难，旋汝倒闻机。
- 反□□自性，性成无上道。
- 圆通实如是，此是微尘佛。
- 一路涅盘门，过去诸如来。
- 斯门已成就，现在诸菩萨。
- 今各人圆明，未来修学人。
- 当依如是法，我亦从中登。
- 非唯观世音，诚如佛世尊。
- 訋我诸方便，以救诸末劫。
- 求出世閒人，成就涅盘心。
- 观世音□□，自余诸方便。
- 皆是佛威神，即事舍尘劳。
- 非是长修学，浅深同说法。
- 顶礼如来藏，无漏不思议。
- 原加被未来，於此门无惑。
- 方便易成就，堪以教阿难。
- 及末劫沈沦，但心引根修。
- 圆通超余者，真实心如是。
诗句'欲取三摩提，实以闻中入。'的作者
蔡卞（1048-1117），字元度，北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤岭紫金山（今福建省仙游县枫亭镇东宅村赤岭自然村）人。北宋后期大臣，书法家。奸相蔡京胞弟、改革家王安石的女婿。政和七年 ► 蔡卞的诗
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