见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

今世(jīn shì ) : 现代、当代。北齐．颜之推《颜氏家训．省事》：「今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。」唐．韩愈〈与冯宿论文书〉：「不知古文直何用于今世也？」近现代今生。《儒林外史．第八回》：「今世

• 昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。
• 于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；
• 道路观者，多叹息泣下，共言其贤。
• 汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
• 国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。
• 世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
• 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；
• 而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。
• 见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
• 然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。
• 又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。
• 又不知当时二疏之去，有是事否。
• 古今人同不同，未可知也。
• 中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。
• 杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。
• 今之归，指其树曰：某树，吾先人之所种也；
• 某水、某丘，吾童子时所钓游也。
• 乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。
• 古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？
• 其在斯人欤？