公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。

忠义(zhōng yì ) : 做人做事能尽心力、合义理。唐．崔融〈西征军行遇风〉诗：「夙龄慕忠义，雅尚存孤直。」《三国演义．第四回》：「今感公忠义，愿弃一官，从公而逃。」忠臣义士。《后汉书．卷五八．臧洪传》：「

事业(shì yè ) : 做事、创业有成。《庄子．骈拇》：「故此数子者，事业不同。」《红楼梦．第五五回》：「我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业。」有条理、规模且有益于公众的事。如：「慈善事

功名(gōng míng ) : 功业、名声。《文选．陆机．乐府诗一七首之一一》：「但恨功名薄，竹帛无所宣。」《庄子．刻意》：「若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治。」科举时代称科第和官职。元．无名氏《举案齐眉

天下(tiān xià ) : 古代中国境内区域。《书经．大禹谟》：「皇天眷命，奄有四海，为天下君。」《儒林外史．第二四回》：「天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？这又出奇了!」近全国　3.寰宇,世界中国

史官(shǐ guān ) : 古时负责整理、记载史实的专职官吏。《汉书．卷三○．艺文志》：「道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道。」宋．钱公辅《义田记》：「公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世

• 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
• 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
• 日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。
• 择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
• 日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
• 族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。
• 以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
• 屏而家居俟代者与焉；
• 仕而居官者罢其给。
• 此其大较也。
• 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
• 既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。
• 公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。
• 公虽位充禄厚，而贫终其身。
• 殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
• 昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。
• 晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；
• 母之族，无不足于衣食者；
• 妻之族，无冻馁者；
• 齐国之士，待臣而举火者，三百余人。
• 以此而为隐君之赐乎？
• 彰君之赐乎？
• 于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
• 予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。
• 又爱晏子之仁有等级，而言有次也；
• 先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。
• 孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。
• 晏子为近之。
• 观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
• 呜呼！
• 世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！
• 况于施贤乎！
• 其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；
• 而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？
• 况于他人乎！
• 是皆公之罪人也。
• 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。
• 独高其义，因以遗于世云。