屏而家居俟代者与焉；

家居(jiā jū ) : 在家闲居。《韩非子．十过》：「仲父家居有病，即不幸而不起，政安迁之？」《史记．卷一○六．吴王濞传》：「盎时家居，诏召入见。」反旅行

• 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
• 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
• 日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。
• 择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
• 日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
• 族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。
• 以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
• 屏而家居俟代者与焉；
• 仕而居官者罢其给。
• 此其大较也。
• 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
• 既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。
• 公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。
• 公虽位充禄厚，而贫终其身。
• 殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
• 昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。
• 晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；
• 母之族，无不足于衣食者；
• 妻之族，无冻馁者；
• 齐国之士，待臣而举火者，三百余人。
• 以此而为隐君之赐乎？
• 彰君之赐乎？
• 于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
• 予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。
• 又爱晏子之仁有等级，而言有次也；
• 先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。
• 孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。
• 晏子为近之。
• 观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
• 呜呼！
• 世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！
• 况于施贤乎！
• 其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；
• 而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？
• 况于他人乎！
• 是皆公之罪人也。
• 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。
• 独高其义，因以遗于世云。