An You Sheng Ming Re Ci ,Er Ken Xin Ci Deng Shi Zai !Ran Bai Xing Yu Ming ,Yi Huo Nan Xiao ,Gou Jian Bi Xia Ru Ci ,Jiang
安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:天子大圣,犹一心敬信;
百姓(bǎi xìng ) : 百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓,故称为「百姓」。《书经.尧典》:「九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。」《史记.卷一.五帝本纪》:「九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。
真心(zhēn xīn ) : 诚心,真实的心意。《后汉书.卷二三.窦融传》:「欲设闲离之说,乱惑真心。」《红楼梦.第五七回》:「邢夫人也不过是脸面之情,亦非真心疼爱。」近忠心,赤心,诚意反假心,假意
圣明(shèng míng ) : 德慧术智超越凡人之士。古代多为臣子颂扬君主的话。《文选.李康.运命论》:「圣明之君,必有忠贤之臣。」后亦用来称赞奉承他人。《红楼梦.第五一回》:「谁似奶奶这样圣明,在上体贴太
天子(Tian Zi ) : 1.古以君权为神所授﹐故称帝王为天子。
陛下(bì xià ) : 古代臣民对天子的尊称。《汉书.卷五四.苏建传》:「且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知。」《三国演义.第三回》:「国不可一日无君,请陛下还都。」
大圣(dà shèng ) : 出类拔萃,道全德备的人。《荀子.哀公》:「所谓大圣者,知通乎大道,应变而不穷,辨乎万物之情性者也。」佛的尊号。孙悟空。明吴承恩小说《西游记》中的人物。因其号为齐天大圣,故简称
- 臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
- 昔者黄帝在位百年,年百一十岁;
- 少昊在位八十年,年百岁;
- 颛顼在位七十九年,年九十八岁;
- 帝喾在位七十年,年百五岁;
- 帝尧在位九十八年,年百一十八岁;
- 帝舜及禹,年皆百岁。
- 此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
- 其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。
- 周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。
- 此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
- 汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。
- 其后乱亡相继,运祚不长。
- 宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。
- 惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竞为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。
- 事佛求福,乃更得祸。
- 由此观之,佛不足事,亦可知矣。
- 高祖始受隋禅,则议除之。
- 当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。
- 伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。
- 即位之初,即不许度人为僧尼道,又不许创立寺观。
- 臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。
- 臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。
- 直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。
- 安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:天子大圣,犹一心敬信;
- 百姓何人,岂合更惜身命!焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。
- 若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。
- 伤风败俗,传笑四方,非细事也。
- 夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;
- 口不言先王之法言,身不服先王之法服;
- 不知君臣之义,父子之情。
- 假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。
- 况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?
- 孔子曰:敬鬼神而远之。
- 古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茹祓除不祥,然后进吊。
- 今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。
- 乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。
- 使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。
- 岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。
- 无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。
- 臣某诚惶诚恐。