居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。

长者(zhǎng zhě ) : 年纪较大或辈分较高的人。《孟子．告子下》：「徐行后长者谓之弟，疾行先长者之不弟 。」《文选．司马迁．报任少卿书》：「仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。」近父老显贵的人。《史记．卷

俗人(sú rén ) : 凡庸的人。《儒林外史．第三六回》：「这正是他风流文雅处，俗人怎么得知？」《红楼梦．第四五回》：「我又不作诗作文，只不过作个俗人罢了！」也称为「俗夫」。未出家的人。相对于僧人而言

本性(běn xìng ) : 与生俱来的天性。《荀子．性恶》：「然则礼义积伪者，岂人之本性也哉？」《初刻拍案惊奇．卷二八》：「受享些荣华富贵，就中做些好事，切不可迷了本性！」近赋性﹑天性﹑性格

居易(jū yì ) : 居平正坦荡之境，不矫情行险以立名。《礼记．中庸》：「君子居易以俟命，小人行险以徼幸。」

• 竹似贤，何哉？
• 竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
• 竹性直，直以立身；
• 君子见其性，则思中立不倚者。
• 竹心空，空以体道；
• 君子见其心，则思应用虚受者。
• 竹节贞，贞以立志；
• 君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
• 夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
• 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
• 明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
• 询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
• 自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
• 又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
• 居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
• 乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
• 于是日出有清阴，风来有清声。
• 依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
• 嗟乎！
• 竹植物也，于人何有哉？
• 以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？
• 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
• 呜呼！
• 竹不能自异，唯人异之。
• 贤不能自异，唯用贤者异之。
• 故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。