Ci Zu Xia Suo Wei Zhi Gu Zhi Dao Zhi Shi Shi Suo Xian ，Er Wei You Ge Zhe ，You Ci Ye 。
此足下所谓志古知道之士世所鲜，而未有合者，由此也。
此足下所谓志古知道之士世所鲜，而未有合者，由此也。诗句注释
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此足下所谓志古知道之士世所鲜，而未有合者，由此也。全诗诗句
- 修启：秀才人至②，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：一览以为如何？
- 某既陋，不足以辱好学者之问，又其少贱而长穷③，其素所为未有足称以取信于人。
- 亦尝有人问者，以不足问之愚，而未尝答人之问。
- 足下④卒然及之，是以愧惧不知所言。
- 虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。
- 某闻古之学者必严其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬⑤，笃敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不迁。
- 三代⑥之衰，学校废。
- 至两汉，师道尚存，故其学者各守其经以自用。
- 是以汉之政理文章与其当时之事，后世莫及者，其所从来深矣。
- 后世师法渐坏，而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道。
- 轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。
- 是故学者惟俯仰徇⑦时，以希禄利⑧为急，至于忘本趋末，流而不返⑨。
- 夫以不信不固之心，守不至之学，虽欲果于自用，而莫知其所以用之之道，又况有禄利之诱、刑祸之惧以迁之哉！
- 此足下所谓志古知道之士世所鲜，而未有合者，由此也。
- 足下所为文，用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到于古人。
- 今世之人用心如足下者有几？
- 是则乡曲之中能为足下之师者谓谁，交游之间能发足下之议论者谓谁？
- 学不师则守不一，议论不博则无所发明而究其深。
- 足下之言高趣远，甚善，然所守未一而议论未精，此其病也。
- 窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少，今皆舍之，远而见及，乃知足下是欲求其不至。
- 此古君子之用心也，是以言之不敢隐。
- 夫世无师矣，学者当师经，师经必先求其意，意得则心定，心定则道纯，道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光，施于世者果致⑩。
- 三代、两汉之学，不过此也。
- 足下患世未有合者，而不弃其愚，将某以为合，故敢道此。
- 未知足下之意合否？
诗句'此足下所谓志古知道之士世所鲜，而未有合者，由此也。'的作者
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学 ► 欧阳修的诗
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