苟有志，古人不难到，勉之而已。

古人(gǔ rén ) : 古代的人。《文选．张平子．思玄赋》：「伊中情之信修兮，慕古人之贞节。」《儒林外史．第一回》：「前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的呢？还是现代人画的？」近昔人反今人

• 某白庄先辈足下。
• 凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫，未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。
• 四者高下，圆折步骤，随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤、武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。
• 苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧後，是言愈多而理愈乱，如入圜圚，纷然莫知其谁，暮散而已。
• 是以意全胜者，辞愈朴而文愈高，意不胜者，辞愈华而文愈鄙。
• 是意能遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。
• 观足下所为文百馀篇，实先意气而後辞句，慕古而尚仁义者，苟为之不已，资以学问，则古作者不为难到。
• 今以某无可取，欲命以为序，承当厚意，惕息不安。
• 复观自古序其文者，皆後世宗师其人而为之，《诗》《书》《春秋》《左氏》以降，百家之说，皆是也。
• 古者其身不遇於世，寄志於言，求言遇於後世也。
• 自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。
• 斯人也，岂求知於当世哉！
• 故亲见扬子云著书，欲取覆酱瓿，雄当其时亦未尝自有夸目。
• 况今与足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。
• 苟有志，古人不难到，勉之而已。
• 某再拜。