Dang Zhou Zhi Shi ,Da Dao Bei Luan ,Tian Wei Zhi Dong Bu Neng Jie ,Sheng Ren Zhi Yan Mo Suo Yong 。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。诗句注释
圣人(Sheng Ren ) : 1.指品德最高尚﹑智慧最高超的人。 2.专指孔子。 3.君主时代对帝王的尊称。 4.称皇后﹑皇太后。 5.泛称佛﹑菩萨等得道者。 6.对有异术的仙道﹑方士等的尊称。 7.清酒的别称。亦指酒
大道(dà dào ) : 1.宽阔的道路。2.指正常的传播途径。3.正道;常理。指最高的治世原则﹐包括伦理纲常等。4.指自然法则。5.谓成仙之道。6.泛指很高的道行。
不能(bù néng ) : (1)不可能;不能够又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解不能生育不能实现(2) 〈方〉∶不允许,不可以不能不谈到不能接受不能相提并论(3) 〈方
天威(tiān wēi ) : 1.上天的威严;上天的威怒。2.指雷电。古人以其象征天之威怒﹐故称。3.帝王的威严;朝廷的声威。4.犹言神威。
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当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。全诗诗句
- 凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。
- 殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
- 当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。
- 进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。
- 委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。
- 具是二道,有行之者矣。
- 是用保其明哲,与之俯仰;
- 晦是谟范,辱于囚奴;
- 昏而无邪,隤而不息;
- 故在易曰箕子之明夷,正蒙难也。
- 及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。
- 周人得以序彝伦而立大典;
- 故在书曰以箕子归作洪范,法授圣也。
- 及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。
- 率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
- 呜乎!
- 当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?
- 是固人事之或然者也。
- 然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
- 唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:蒙难以正,授圣以谟。
- 宗祀用繁,夷民其苏。
- 宪宪大人,显晦不渝。
- 圣人之仁,道合隆污。
- 明哲在躬,不陋为奴。
- 冲让居礼,不盈称孤。
- 高而无危,卑不可逾。
- 非死非去,有怀故都。
- 时诎而伸,卒为世模。
- 易象是列,文王为徒。
- 大明宣昭,崇祀式孚。
- 古阙颂辞,继在后儒。
诗句'当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。'的作者
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《 ► 柳宗元的诗
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