是固人事之或然者也。

人事(rén shì ) : ①人情世事：人事变迁｜年纪尚幼，还不解人事｜人事无涯生有涯。引申为意识的对象：已经昏迷了，人事不省。②人力所及所为：匪独天时，亦由人事｜地有肥硗、雨露之养，人事之不齐也。③请托、应

或然(huò rán ) : 有可能而不一定：～性。

• 凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
• 殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
• 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
• 进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。
• 委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。
• 具是二道，有行之者矣。
• 是用保其明哲，与之俯仰；
• 晦是谟范，辱于囚奴；
• 昏而无邪，隤而不息；
• 故在易曰箕子之明夷，正蒙难也。
• 及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。
• 周人得以序彝伦而立大典；
• 故在书曰以箕子归作洪范，法授圣也。
• 及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。
• 率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
• 呜乎！
• 当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？
• 是固人事之或然者也。
• 然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
• 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。
• 宗祀用繁，夷民其苏。
• 宪宪大人，显晦不渝。
• 圣人之仁，道合隆污。
• 明哲在躬，不陋为奴。
• 冲让居礼，不盈称孤。
• 高而无危，卑不可逾。
• 非死非去，有怀故都。
• 时诎而伸，卒为世模。
• 易象是列，文王为徒。
• 大明宣昭，崇祀式孚。
• 古阙颂辞，继在后儒。