Dang Ji Zhou Shi Wei Zhi ，Yan Si Wei Tian ，Bi Gan Yi Si ，Wei Zi Yi Qu ，Xiang Shi Zhou E Wei Ren Er Zi Bi ，Wu Geng Nian L
当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？
当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？诗句注释
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- 凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
- 殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
- 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
- 进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。
- 委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。
- 具是二道，有行之者矣。
- 是用保其明哲，与之俯仰；
- 晦是谟范，辱于囚奴；
- 昏而无邪，隤而不息；
- 故在易曰箕子之明夷，正蒙难也。
- 及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。
- 周人得以序彝伦而立大典；
- 故在书曰以箕子归作洪范，法授圣也。
- 及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。
- 率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
- 呜乎！
- 当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？
- 是固人事之或然者也。
- 然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
- 唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。
- 宗祀用繁，夷民其苏。
- 宪宪大人，显晦不渝。
- 圣人之仁，道合隆污。
- 明哲在躬，不陋为奴。
- 冲让居礼，不盈称孤。
- 高而无危，卑不可逾。
- 非死非去，有怀故都。
- 时诎而伸，卒为世模。
- 易象是列，文王为徒。
- 大明宣昭，崇祀式孚。
- 古阙颂辞，继在后儒。
诗句'当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？'的作者
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《 ► 柳宗元的诗
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